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如何借助現(xiàn)代人的孤獨(dú)心理做好品牌營(yíng)銷呢？直到今天，當(dāng)喧鬧和復(fù)雜的人際關(guān)系在當(dāng)都市吞沒(méi)了人們，越來(lái)越多的人才開(kāi)始理解“孤獨(dú)”的美麗，享受獨(dú)處的時(shí)光。

“宅”文化開(kāi)始興起，外賣行業(yè)蓬勃發(fā)展，無(wú)人經(jīng)營(yíng)的便利店實(shí)驗(yàn)成功，越來(lái)越多的人成為“丁克”的單身人士和未婚人士。人們開(kāi)始享受“零社會(huì)化”的孤獨(dú)生活，獨(dú)自生活。

“我自己吃飯、睡覺(jué)、旅行、到處走走停?！保@已經(jīng)成為許多人生活的寫照。曾經(jīng)，我們認(rèn)為孤獨(dú)是一種慢性毒藥，但現(xiàn)在，我們開(kāi)始享受孤獨(dú)。孤獨(dú)讓我們找到與自己和世界相處的機(jī)會(huì)。

隨著越來(lái)越多的人選擇獨(dú)自生活在靜靜，孤獨(dú)的美麗開(kāi)始被越來(lái)越多的人所接受。孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。那么，在營(yíng)銷中，品牌應(yīng)該如何把握現(xiàn)代人“孤獨(dú)”的心理機(jī)制呢？

品牌應(yīng)該如何做好孤獨(dú)營(yíng)銷

首先，當(dāng)孤獨(dú)成為一種自我保護(hù)的方式時(shí)，我理解你的孤獨(dú)

不是每個(gè)人都有梭羅意識(shí)，我們也沒(méi)有哲學(xué)家的思想境界?，F(xiàn)代人選擇孤獨(dú)的原因是為了逃避現(xiàn)實(shí)世界的冷漠和壓力。當(dāng)孤獨(dú)成為一種自我保護(hù)的方式時(shí)，品牌應(yīng)該成為消費(fèi)者的密友，告訴他們“我理解你的孤獨(dú)”。

“即使我們認(rèn)為我們的感情太干燥而無(wú)法給予，總會(huì)有那么一刻，有什么東西能夠撥動(dòng)我們心中的琴弦。畢竟，我們生來(lái)就不喜歡孤獨(dú)。”

在《百年孤獨(dú)》，加西亞說(shuō)。事實(shí)上，沒(méi)有人天生就喜歡孤獨(dú)，人類是群居的群居動(dòng)物。

孤獨(dú)與其說(shuō)是一種積極的享受，不如說(shuō)是一種自我保護(hù)的強(qiáng)制方式。熙熙攘攘的城市、復(fù)雜多變的人際關(guān)系、冰冷的技術(shù)和“效率第一”的資本世界使我們逐漸淪為“社會(huì)動(dòng)物”。

現(xiàn)代人經(jīng)常陷入的困境是，生活越生動(dòng)，精神越孤獨(dú)。當(dāng)面具成為我們生活中的必需品時(shí)，當(dāng)“冷漠”成為維持人際關(guān)系的一種態(tài)度時(shí)，當(dāng)社交時(shí)，剩下的只有酒桌上。那么，選擇孤獨(dú)比選擇繁華的社會(huì)要好。

“孤獨(dú)”的生活態(tài)度是我們和社會(huì)之間的一道防線。與其在“熱鬧”的社交生活中戴著面具，不如與世界保持距離，在“孤獨(dú)”中自言自語(yǔ)。

這就是為什么越來(lái)越多的上班族喜歡呆在家里，看電視劇，在周末吃外賣，而不是出去和朋友交往。

這就是為什么竹鼠可以引爆交通。華農(nóng)兄弟可以通過(guò)分享竹鼠的日常生活來(lái)進(jìn)行熱門搜索。通過(guò)分享鄉(xiāng)村的詩(shī)意生活，李子柒可以成為擁有數(shù)百萬(wàn)粉絲的網(wǎng)絡(luò)紅人。對(duì)于那些被迫選擇孤獨(dú)的人，品牌應(yīng)該告訴他們：“我理解你的孤獨(dú)?！?/p>

姜是孤獨(dú)營(yíng)銷的優(yōu)秀玩家，而姜在孤獨(dú)、荒蕪和的文案創(chuàng)作中成功地俘獲了無(wú)數(shù)孤獨(dú)患者的心。

"世界上遠(yuǎn)的距離是觸摸杯子，但不是觸摸心靈."“寂寞意味著有些人無(wú)話可說(shuō)，有些人無(wú)話可說(shuō)”，“酒后吐真言，我醒著的時(shí)候已經(jīng)在心里說(shuō)了上千次”，“我們?cè)谕粋€(gè)酒桌上，但我們聽(tīng)對(duì)方講著奇怪的故事”，“我想很多人，但我周圍沒(méi)有人”.

蔣是深諳“孤獨(dú)病人”之心的。事實(shí)上，孤獨(dú)的病人不喜歡活潑，但找不到任何能說(shuō)實(shí)話的人。當(dāng)江以一種看似輕描淡寫的口吻講述無(wú)數(shù)幼小動(dòng)物內(nèi)心的痛苦時(shí)，他實(shí)際上是在扮演“孤獨(dú)病人”的知心朋友。這也是蔣能夠迅速滲透到群體并在少數(shù)民族中迅速崛起的原因。

一個(gè)來(lái)自Ziru.com的視頻廣告也洞察了現(xiàn)代人的孤獨(dú)。在這個(gè)視頻廣告中，主人公是一只北極熊。

“我在這個(gè)城市已經(jīng)呆了六年了，我周圍的人看起來(lái)都很開(kāi)心，但是有時(shí)候……”當(dāng)北極熊試圖在擁擠的地鐵里保持平衡時(shí)，它們周圍的動(dòng)物看起來(lái)很平靜，但它們都有自己的擔(dān)憂。兔子小姐說(shuō)：“手機(jī)上只有自拍，沒(méi)有照片?！卑唏R老師說(shuō)：“我開(kāi)始懷念和媽媽一起看婆媳劇的日子了?！彬狎胬蠋熣f(shuō)：“我不能每次都完成我的烹飪，所以我必須把它扔掉?！薄?/p>

對(duì)于每個(gè)在城市里游蕩的年輕人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種被迫享受的命運(yùn)。自由地。com對(duì)這一點(diǎn)有精確的見(jiàn)解?！袄斫饽愕墓陋?dú)，想給你歸屬感”已經(jīng)成為自由的口號(hào)。

第二，當(dāng)孤獨(dú)成為一種尖銳的態(tài)度，你和我都是“生來(lái)孤獨(dú)?！?/p>

漂泊的心是被迫孤獨(dú)的，但優(yōu)秀的心注定是孤獨(dú)的，“高音”必然是“孤獨(dú)的”，爬上去必然要忍受寒冷。有時(shí)候，“孤獨(dú)”的態(tài)度已經(jīng)成為展示自己優(yōu)秀的榮耀。這時(shí)，品牌應(yīng)該告訴他們，你和我是“天生一對(duì)”。

真正渴望孤獨(dú)、享受孤獨(dú)的人有兩種，一種是渴望標(biāo)榜自己“與生俱來(lái)”的Z一代，另一種是審美需求更高的中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

“我愿意走自己的路，不化妝，不炫耀，我不想——我不想生活在這個(gè)不安、緊張、忙亂和瑣碎的世紀(jì)，而是站著或坐著，沉思，讓這個(gè)世紀(jì)過(guò)去?！?/p>

如果梭羅還活著，估計(jì)他會(huì)變得受歡迎，成為一個(gè)受歡迎的態(tài)度科爾。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“孤獨(dú)”可能是生活與生活之間的一種被迫的和解，但對(duì)這兩種人來(lái)說(shuō)，“孤獨(dú)”已經(jīng)成為一種值得炫耀的東西，甚至是一種優(yōu)越感。也許他們更清楚“屈高”一定是“寡居”，好的心靈注定是孤獨(dú)的。也許他們更渴望卓爾與眾不同，想在孤獨(dú)中展示自己的獨(dú)特性，或者他們更了解孤獨(dú)的美麗，更理解海德格爾所說(shuō)的孤獨(dú)的原始魅力。

但毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“獨(dú)自出生”已經(jīng)成為一種榮耀，以顯示他們的個(gè)性和獨(dú)特性。

這就是為什么年輕人總是患有中二病。郭敬明-style感傷青年文學(xué)一度受到追捧，小眾愛(ài)好者往往表現(xiàn)出“小眾而小眾”的心理特征。當(dāng)他們喜歡的少數(shù)民族樂(lè)隊(duì)和文學(xué)作品流行起來(lái)時(shí)，他們會(huì)找到另一面“墻”來(lái)炫耀他們的差異。

以“自由與孤獨(dú)”為主題的博洛尼品牌發(fā)布會(huì)受到年輕人和新興知識(shí)分子的追捧。

2018年，博洛尼在知乎問(wèn)——“為什么優(yōu)秀的人更容易感到孤獨(dú)？”這個(gè)問(wèn)題引起了無(wú)數(shù)大V的注意，并獲得了超過(guò)200萬(wàn)的讀數(shù)。無(wú)數(shù)受訪者給出了“戳心”的答案。隨著問(wèn)題的激烈，博洛尼利用了北京地鐵站的絕佳答案。

“在孤獨(dú)的時(shí)候，讓我們觸摸自己”，“當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始懂得孤獨(dú)的時(shí)候，就是他聽(tīng)到萬(wàn)物沉默的時(shí)候”……有時(shí)候，人類的孤獨(dú)不是由于客觀環(huán)境，而是因?yàn)橐粋€(gè)好的靈魂很難找到知己。博洛尼對(duì)人們渴望孤獨(dú)和在孤獨(dú)中被認(rèn)同的心理機(jī)制有著深刻的見(jiàn)解。

因此，一系列相關(guān)的文案應(yīng)運(yùn)而生?！拔艺镜牡胤?jīng)]有人”，“不是粗俗就是孤獨(dú)”，“孤獨(dú)者不是野獸就是上帝”。博洛尼巧妙地將“孤獨(dú)”的反義詞設(shè)定為“粗俗”，成功地為用戶創(chuàng)造了一種“孤獨(dú)”的優(yōu)越感。

隨著話題的不斷升溫，《自由與孤獨(dú)》在微博上成功走紅，引起了眾多網(wǎng)友的參與。博洛尼還推出了視頻內(nèi)容《孤獨(dú)的領(lǐng)袖派》，告訴觀眾杰出人士的孤獨(dú)。

事實(shí)上，如果我們深入分析博洛尼營(yíng)銷的潛臺(tái)詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)品牌想說(shuō)的是，你和我都因?yàn)閮?yōu)秀而“生來(lái)優(yōu)秀”和“生來(lái)孤獨(dú)”。沒(méi)有人會(huì)拒絕這種潛在的追求，這就是博洛尼營(yíng)銷變得流行的原因。

第三，當(dāng)孤獨(dú)變成一種被迫的“享受”時(shí)，幫助你找到理解你的人

事實(shí)上，在城市里，孤獨(dú)有時(shí)會(huì)變成一種被迫的“享受”。的確，孤獨(dú)給了我們與自己和世界相處的機(jī)會(huì)。然而，我們的心也需要我們的知心朋友傾聽(tīng)。我們孤獨(dú)是因?yàn)槲覀冋也坏搅私庾约旱娜?，所以我們被迫退而求其次，選擇享受孤獨(dú)。

這也是單身群體越來(lái)越多的原因，甚至很多人都以單身為榮。當(dāng)你找不到了解自己的人時(shí)，找個(gè)人來(lái)彌補(bǔ)就變成了一種應(yīng)對(duì)?！板X容易得，知己難尋。”現(xiàn)代人孤獨(dú)不是因?yàn)樗麄儧](méi)有社會(huì)交往，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有知心朋友。此時(shí)，品牌需要做的是幫助消費(fèi)者找到知己，彌合兩顆孤獨(dú)的心。

近備受爭(zhēng)議的靈魂應(yīng)用的營(yíng)銷理念是“隱藏彼此的身份，匹配和聊天，找到理解你的助教”，“告別你孤獨(dú)的自我”，“你還孤獨(dú)嗎，到靈魂銀河來(lái)找那個(gè)助教”，受到消費(fèi)者的歡迎。

《網(wǎng)易新聞》還策劃了一部孤獨(dú)的營(yíng)銷劇，將年度新聞態(tài)度定義為“越孤獨(dú)，越生動(dòng)”。

“人民廣場(chǎng)有18個(gè)選擇，但偶爾我還是覺(jué)得無(wú)處可去。”這張巨幅海報(bào)設(shè)置在人民廣場(chǎng)地鐵站的隧道里。區(qū)別在于這張海報(bào)由10，000個(gè)二維碼組成。只要瀏覽一下代碼，你就可以宣稱你是孤獨(dú)的。無(wú)數(shù)行人被二維碼海報(bào)吸引，停止掃描二維碼。掃描完代碼后，手機(jī)上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)網(wǎng)友關(guān)于“孤獨(dú)”的評(píng)論，這讓觀眾深受感動(dòng)，也有同感。

事實(shí)上，這種讓觀眾接受孤獨(dú)的方式是在兩個(gè)孤獨(dú)的心靈之間架起一座橋梁，讓觀眾在別人的評(píng)論中找到共鳴。

三.結(jié)論